Эволюционная Теория Пола: Половой диморфизм в антропологии

Представления теории пола об обособленности новой и старой информации на протяжении многих поколений, с учетом исторических процессов смешения этносов, таких как: переселения (участвуют оба пола от обоих этносов), завоевания (завоеватели — мужчины, а в покоренном этносе — оба пола), переселение женщин завоеванного этноса к себе на родину (2 женских этноса и 1 мужской), позволяют объяснить ряд непонятных явлений в антропологии.

О. М. Павловский (1980), изучая туркменскую популяцию методом обобщенного портрета, обнаружил четкую разницу по полу, женские портреты легко укладывались в один тип, а мужские только в 2 типа. Аналогичное явление наблюдал Р. М. Юсупов (1986) в краниологии башкир. Многомерные (102 параметра) измерения женских экземпляров укладывались в мономодальное распределение (1 тип), тогда как мужские—давали олигомодальное распределение (4 типа). При этом женский тип оказался близок к угро-финскому типу (в географическом плане это северо-западные соседи современных башкир), а мужские—к алтайскому, казахскому и другим (восточные и юго- восточные соседи). Такая же картина была обнаружена по дерматоглифике, когда у женщин—форма одного соседнего этноса, а у мужчин—другого, для болгарской (Л. Г. Кавгазова) и удмуртской популяции (Долинова, 1989).

Эти, парадоксальные на первый взгляд факты, отвергаемые некоторыми антропологами и этнографами, получают в свете теории пола естественную интерпретацию. Наследственная информация от родителей потомству при оплодотворении может передаваться по четырем каналам: мать → дочь, мать → сын, отец → дочь и отец → сын. Общая часть информации, которая одинакова у обоих полов, передается случайно по всем каналам. Поэтому она быстро перемешивается и распределяется равномерно у обоих полов. Часть экологической информации “новая”, которая уже попала к мужскому полу, но ещё не попала к женскому, передается только по мужской линии (отец → сын), то есть задерживается в мужской подсистеме на некоторое время. Другая часть “старая”, которая уже утрачена мужским полом, но ещё остается у женского, передается только по женской линии (мать → дочь). Информация содержащаяся в мужском геноме I_М = I_Общая + I_Новая , тогда как информация содержащаяся в женском — I_Ж = I_Общая + I_Старая . Время жизни “новой” и “старой” информации существенно больше, чем время жизни одного поколения, поэтому в зависимости от того, как происходит смешение этносов, должны наблюдаться разные результаты..

Симметричная гибридизация. При симметричной гибридизации, когда вклад мужских и женских генотипов от двух этносов в гибридное потомство одинаков, каждый из них дает все три части (общую, мужскую и женскую). Поскольку быстро перемешивается только общая часть информации, то в гибридном этносе будет по два типа мужчин и женщин. Но так как различия между исходными этносами часто носят дивергентный характер, то мужские типы будут четче выделены, чем женские.

Асимметричная гибридизация. Если же смешение этносов происходит асимметрично, то есть с одной стороны участвуют в гибридизации два пола, а с другой—только один, то тогда в гибридном потомстве будут соответственно или 2 типа мужчин и 1 тип женщин (завоеватели-мужчины в побежденной стране), или, наоборот, 1 тип мужчин и 2 типа женщин (угнанные женщины в стране завоевателя), так как в первом случае отсутствует “старая” часть информации (сугубо женская) этноса-завоевателя, а во втором—“новая” (мужская) побежденного этноса. При этом в ареале гибридизации может наблюдаться географический половой диморфизм—клинальное изменение полового диморфизма, который таким образом, можно связать с историческим направлением потоков мужских или женских генотипов.

Женские формы фенотипов показывают исходный этнос, тогда как мужские формы — число источников и направление генных потоков в ходе дихронной эволюции. Факты приведенные выше, показывают угро-финское происхождение удмуртских и башкирских  этносов, различающихся по культуре и языку. Четырех-модальное распределение черепов мужской части популяции можно объяснить влиянием трех различных нашествий с юга и востока. Направление генных потоков в этих популяциях — с юго-востока на северо-запад, а для популяции болгар — с юга на север.

Интересно отметить, что островная популяция (японская) в полном соответствии с теорией оказывается мономодальной для обоих полов. Следовательно, популяционный половой диморфизм может служить ещё одним генетическим критерием для проверки исторических и этнографических концепций. При этом он может быть не только морфологическим (например, по дерматоглифике, эпикантусу и т. д.), но также и физиологическим (скажем по спектру групп крови, ферментов, антител), этологическим или психологическим.

    ◄ Половой диморфизм в филогенезе                                        ◄ Половой диморфизм — формы

Подробнее о половом диморфизме в антропологии:

Долинова Н. А. Дерматоглифика удмуртов. Новые исследования по этногенезу удмуртов. Ижевск, Уро АН СССР. 1989, с. 108–122.

Павловский О. М. О чем рассказывает обобщенный фотопортрет? Наука и жизнь, 1980, № 1, с. 84–90.

Юсупов Р. М. О половом диморфизме и значении женских выборок черепов в антропологии. Источники по истории и культуре Башкирии. Уфа, 1986. С. 51–56.

Наиболее свежая публикация:

Copyright © 2005-2012 S. Geodakyan. All rights reserved.